[ㄚ良]

標題：<解讀>中國性學大師-李耳作者：nark(娜依秀~)日期：2004/06/27 07:50:549個人叫好!!李耳，字伯陽，世稱老子，又叫老聃。春秋時期陳國人，出生在河南鹿邑縣東。早年擔任 東周守藏史 （相當現今的圖書館館長）。後因為周朝發生叛亂時，大量典籍被帶到楚國，而被免職。　　隨後又到魯國生活多年，與孔子來往較多。孔丘曾經適周問禮於老聃﹐向他學過周禮。後來不忍見周朝衰落，西出丞谷關，守關的令尹（官名）聽說他很有學問，就讓他寫書，於是就有了影響中國兩千多年的《道德經》。 上面談到了，為何孔子要向老子學禮呢?? 那必然是老子懂禮較高於孔子老子懂的是啥禮呢?上面就說了 周禮 ，由周公所制定的禮也就是後人說的周公之禮，即"性"之意所以此可證老子在性學方面是權威 然而問題來了，老子道得經說啥? 有人說老子道德經，主要在說明無為而治的思想但經我多年來考證，道德經是本教導性觀念的一本著作，老子實為中國本土之金賽博士因為老子時代，性觀念不開放，所以老子只好將他想舒發的觀念，藏在道德經每篇中的一小段。他希望有人能看的懂他內藏的意義，可惜大家都專注著道德經的全文，而呼略的老子的用心以下就讓我們從道德經的內文節錄幾句來解讀 第1章: 故常無，欲以觀其妙 老子在第一章說明了此書的由來，就是因為常常的無心看到那檔事(如無心在*書 *片 或偷看 )，所以他想更深入的去看，去瞭解其中的奧妙 ，所以才有這本書的產生後來孔子說的，聽其言，觀其行。就是由此而來，意指聽他說他有多猛多強，還不如真正看他作一次比較實在。 第2章:高下相盈，音聲相和這句 翻譯文為高和下互相包含，音和聲互相和調這是老子研究性行為的一個心得。他認為，在上面的，和在下面的，只要緊密結合，自然兩人所發出的聲音，就會如同唱合般的有節奏(如男的喊 oh yes 女的就接 依爹) 第3章:不見可欲，使民心不亂。這篇在說明老子對影片分級的意見，他認為年紀太小不適合做那檔事，所以要影片分級。讓還不成熟的小朋友，不見到這類欲望的影片，他的心才不會亂 第4章:吾不知誰之子，象帝之先這章是在告戒女生們，要慎選男友，不要交到不負責任的象帝之先，指的是"象"這皇帝之前，意指"之前的人作的" 這兩句一起翻就是:我不知道你懷的是誰的孩子，一定是我之前那個人幹的所以老子告戒女孩子們，男人都很壞，要作那檔事前要先考慮清楚，免得發生這個後果 第5章:虛而不屈，動而愈出這是老子在分析，身體虛弱的人是否能幹那檔事。他的結論是，就算你虛弱，但你只要不屈服，勤加練習，你也會有出頭的一天老子認為，性技巧要經過磨鍊的，每個人剛開始都是虛的，一次又一次的練習，到專精後你身體就自然強壯了，你若屈服了，那永遠也不會有出頭的日子。所以本篇在說的是，練習的重要性 第6章:玄牝之門，是謂天地根這篇是老子告戒世人，你們別以為女性的某部位是骯髒的，不可談論的他是很玄妙的阿，他是世界的根源，沒有他就沒有你們，所以我們要以神聖的心態看待而不是以淫亂、污穢的心態看待老子一直設法改變人們對性的觀念，有人就覺的這種東西不該拿出來談，覺的不入流老子認為不是這樣，沒這東西，你怎會存在這世界呢? 第7章:以其不自生，故能長生這句翻為:運作不為自己，所以能夠長久。這是老子對性行為的看法，他認為作這檔事，並非全然為了滿足一時之快並不是單為快樂，而是有其必要性，就是前項說的"天地根" 因為有這種任務存在，性行為才能長久流傳但這句也有另一個翻法，就是男性不能因為自己滿足而滿足，要讓女性也得到滿足這樣你們倆都得到幸福，這婚姻才會長久。 第8章:夫唯不爭，故無尤這是叫做丈夫的，也要考慮到妻子的情況，不要想作就作，這樣妻子才不會有怨尤 第9章:揣而銳之，不可長保這是老子教人，做那檔事時要先陪養情趣，不然你太猴急，動作又大，一下子就出來了，這樣女方是得不到幸福的 第10章:生而不有，長而不宰這句為不占有 不主宰的意思就是老子告戒男生們，你不要有大男人主義，偶爾也要讓女方來決定體位和姿勢不要認為她是你的，就得都依你的方法作那檔事，這樣是不對的 第11章:故有之以為利，無之以為用這是老子在推廣正確的性行為，如果男方、或女方有結紮，這是比較有利的。如果沒呢，就要使用保險套 第12章:馳騁畋獵，令人心發狂這是老子談動作，他說，偶爾也要激烈快速不要每次都只那個標準姿勢，不然久而久之都冷掉了，會提不起性趣 第13章:吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患這又是老子在重申安全的性行為這句說:我有大麻煩了，因為我有身孕了，若無身孕(若不是當初沒帶套)，那哪會造成這個大麻煩所以老子告戒世人，一定要先作好安全準備，戴了再上。 第14章:其上不皎，其下不昧，繩繩兮不可名 這句翻為:它上面不顯得光亮，它下面也不顯得陰暗，它綿綿不絕而不可名狀這是老子在談做那檔事時的氣份佈置，最好別開燈，也不能太暗，最好用微弱的燭光又羅曼蒂克，又能隱約看見朦朧的某器關，不致於搞錯。 第15章:古之善為道者，微妙玄通，深不可識這是老子在告戒男人，不要太再意自己那話兒的長短那話而較長的男性，不要以為你長，就能讓女方滿足短的也不要難過 ，能靠技巧彌補善為道者，指的是很精通這檔事的人全文翻為，精通這檔事的人，都知道這女人家的那話兒是很微妙神奇又深不可測的。所以要靠技巧來滿足對方，而不是靠長短 第16章:致虛極，守靜篤這是老子在講作那檔事的頻率，不能過多也不能太少如果導致身體極為虛弱了，那就該先靜養數日後再作也就是老子叫人要節制，雖然做那檔事能強身，但每天作也是不好的 第17章:信不足焉，有不信焉信，即性老子告訴男人們，不要認為你們作的次數不夠多，適度即可，因為女方也有不想要性的時後 第18章:大道廢，有仁義﹔智慧出，有大偽﹔六親不和，有孝慈﹔國家昏亂，有忠臣老子想表達的是，很多美好的事物，都是在壞的事物襯托下，才顯示出他的美好這就是老子叫人要去比較，有好男人，有壞男人、當然也會有好女人、壞女人要怎麼去選擇呢，就是去跟別人比較一下，他的好壞、自然能襯衫出來最後再選個好的當你的伴侶，免得發生第4章所說的事情 第19章:少思寡欲，絕學無憂這是映證第3章說的，年少時先別想著要去做那檔事，只要先讀我的理論即可只要你讀了我這本絕學，那以後長大要做那檔事就不用擔憂了 第20章:眾人皆有以，而我獨頑似鄙這是老子談心態，老子說，這檔事大家都會去作，但大家都鄙視不去談他我就偏要去談，來改變你們這種心態 第21章:其精甚真，其中有信真者 珍也 信者 性也這篇也是老子談性觀念，他說，男性們的精子是很珍貴的阿，這是創造生命，神聖的產物由性行為所射出這東西，是很值得去為文贊美的，這麼美好的事物，怎有人會不敢拿出來談呢? 第22章:少則得，多則惑這章是老子談生育，他說女方要受孕，並不是頻繁的進行性行為，其實只要一兩次就有機會了。若很多次了都無懷孕，那就有問題了，男方女方都要去檢查有無不孕症 第23章:失者，同于失 同于失者，失亦樂得之失 濕也這篇是老子談生理上的變化，在做那檔事時，男女都會濕，這具有潤滑功效所以老子說，要濕、就一起來濕；一起濕，就算濕我也很快樂 第24章:企者不立﹔跨者不行這句翻為:墊腳尖想要高過別人的，反而站不穩；張大步伐想要快過別人的，反而走不動這是老子談學習性姿勢的態度。不要好高鶩遠，學得幾分技巧就用幾分技巧，不要剛學了基本動作，就要挑戰高難度的體位，反而會弄巧成拙 今天就先談到第24章，有機會我會一直往下談(沒被砍文的話) 謝謝您的收看 我們明天見