幾十年來，台灣鴿子做出無數，品系總是掛外國人名。難道我們－不能看到真正屬於台灣人名的鴿子，台灣鴿子永遠都要取外國名。沒有人能創出自己的品牌，敢為自己做出鴿子取中文系名。台灣人在賽鴿歷史上永不見經傳嗎？為何？
。也許外國的名字比較響亮，有人不是一直炫耀擁有國際名鴿嗎？
進口鴿有較優秀嗎？只要談到系統，總是聽到外國某某系*某某系，這些名字一開始就出名呢？還是一開始也是從別人那裡獲得鴿子？答案可想而知。還不是經過改良，有了成果。就用自己的名字命名，直到許多養鴿者知道他的名字，而且使用者會幫他宣傳。是人為炒作呢？還是一舉就成名？或者傳銷？好運到呢？…….要是他知道連遙遠的台灣都這麼有名，達到無人不知，無人不曉得地步，連鴿子的祖先三代都背得出來（問他自己祖先名字都沒那麼清楚），一定感到很光榮，此生無憾！
既然我們有那麼多名系當基礎，改良工作應更加有利，有哪為前輩的鴿子能為他名留千古，為台灣養鴿歷史，留下一頁？還是養那麼久，已經習慣取外國名，已經忘了為台灣出生鴿子取台灣名了！在台灣出生好幾十代的鴿子也用外國名系命名。為什麼？鴿子出生就注定了嗎？如果有一位外國人到台灣娶妻生子，過了三代，十代以後土生土長的台灣人也都用外國名，那台灣豈不成了真正外國，你是約翰、她是瑪麗，我是湯姆………我們的根到底在哪裡。賽鴿的文化是什麼？
心一直嚮往台灣有屬於自己特色「賽鴿文化」，也能留下一點歷史紀錄，就像學甲地區的背鴿鈴比賽，屬於自己地方特色，也闖出自己名號，這是台灣的賽鴿一項特色，也是別國所沒有的。這是我們的紀錄，真正屬於自己的文化！相信賽鴿特色文化不只一樣，路是人走出來的，賽鴿的文化不是金錢買得到的。給子孫一點自尊的光榮吧！子孫敢大聲講：「我爸爸是賽鴿家、養鴿家、育種家...」。

[VAN]

遙遙無期育根途，不畏歲月愁艱苦；
默默付出淚辛酸，只期幼苗喜茁壯。

百年根基奠宗族，提升素養人第一；
正統領袖精神存，時刻不忘前人蔭。

[東亞]

最初由 鴿僕 發佈
幾十年來，台灣鴿子做出無數，品系總是掛外國人名。難道我們－不能看到真正屬於台灣人名的鴿子，台灣鴿子永遠都要取外國名。沒有人能創出自己的品牌，敢為自己做出鴿子取中文系名。台灣人在賽鴿歷史上永不見經傳嗎？為何？
。也許外國的名字比較響亮，有人不是一直炫耀擁有國際名鴿嗎？名鴿只是用錢去換來的，不是自己一手創出來的。名鴿何來？能用多久？可當種嗎？穩定性高嗎？適合台灣出賽嗎？是純種或雜種？…………
進口鴿有較優秀嗎？只要談到系統，總是聽到外國某某系*某某系，這些名字一開始就出名呢？還是一開始也是從別人那裡獲得鴿子？答案可想而知。還不是經過改良，有了成果。就用自己的名字命名，直到許多養鴿者知道他的名字，而且使用者會幫他宣傳。是人為炒作呢？還是一舉就成名？或者傳銷？好運到呢？…….要是他知道連遙遠的台灣都這麼有名，達到無人不知，無人不曉得地步，連鴿子的祖先三代都背得出來（問他自己祖先名字都沒那麼清楚），一定感到很光榮，此生無憾！
既然我們有那麼多名系當基礎，改良工作應更加有利，有哪為前輩的鴿子能為他名留千古，為台灣養鴿歷史，留下一頁？還是養那麼久，已經習慣取外國名，已經忘了為台灣出生鴿子取台灣名了！在台灣出生好幾十代的鴿子也用外國名系命名。為什麼？鴿子出生就注定了嗎？如果有一位外國人到台灣娶妻生子，過了三代，十代以後土生土長的台灣人也都用外國名，那台灣豈不成了真正外國，你是約翰、她是瑪麗，我是湯姆………我們的根到底在哪裡。賽鴿的文化是什麼？
心一直嚮往台灣有屬於自己特色「賽鴿文化」，也能留下一點歷史紀錄，就像學甲地區的背鴿鈴比賽，屬於自己地方特色，也闖出自己名號，這是台灣的賽鴿一項特色，也是別國所沒有的。相信賽鴿特色文化不只一樣，路是人走出來的，賽鴿的文化不是金錢買得到的，難道「獎金」能稱得上文化嗎？「網鴿」能叫文化嗎？別人品牌能用來稱自己「文化」嗎？利益赳葛能做出文化特色嗎？給子孫一點自尊的光榮吧！子孫敢大聲講：「我爸爸是賽鴿家嗎？」或者是：「不要跟人家講我在賽鴿？」………很多父親都禁止兒子賽鴿子？怕他以後輸錢影響家計？如果是女兒就叫他不要跟賽鴿者來往，因為賽鴿是在「賭博」，十賭九輸，會給家庭帶來不幸！有時我也不敢跟同事講我養賽鴿！難道這是地下活動？有許多見不得人的事－在賽鴿界？啊！可悲！

鴿僕兄的文章真是擲地有聲，每每看到鴿僕兄深愛台灣這塊土地的這股熱忱，心中不覺也跟著澎湃起來，但深覺鴿僕兄似乎用了太多的疑問句，因你既然能把鴿界的許多不良現象舉出，何不好人做到厎，順便也把你個人的解決之道，也一併寫出，好做個拋磚引玉的動作。

說現實一點，在目前世上的養鴿家心中，每個人莫不都想培育出一系屬於他自己的常勝鴿種，但還沒發現其出發點，是建立在想為他所站的那一塊土地、 那一個國家來培育特定鴿種，這點我個人深深懷疑。

中國幾千年來只出過一位聖人（孔老夫子），而我們只是一個熱愛鴿子的凡人，並非聖賢，又何必背負社會異樣眼光的十字架，在這笑貧不笑娼的社會裡，那些投送異樣眼神的人，又有幾個人本身是正常的？又有幾個人深深了解鴿事？我個人從不避諱我養鴿的事，反而有意無意地，在和他人的交談中透露出，我深愛鴿子的事來，往往三句不離鴿子，任何話題幾乎都可導向鴿子，久而久之後，認識我的人，不管是我的朋友、顧客，碰面的第一句話，不是『呷飽未』，而是『這次有沒有比賽啊！飛得好不好啊！』，他們從沒投來不屑的異樣眼光，反而是透露出關懷的眼神，會造成此種現象的原因是，我從不認為養鴿是不入流的事，隨時隨地告知週遭的人，鴿子有多好、有多棒，做好敦親睦鄰的動作，不沾染吃、喝、嫖的惡習，愛老婆、注重孩子，家人支持，鄰居當然支持。

人重自重，想要他人的肯定，必須先由本身做起，進而感染週遭的人，一人感染一些，一傳十、十傳百，久而久之，社會就會給予我們正面的肯定，而不是獨自躲在角落自怨自嘆。

抬起胸膛吧！我深愛的養鴿朋友們！

很高興見到您的建言，感謝您的回應。鴿 界的方向不是您我可以牽動，要大家自覺，反省的能力。有檢討才能改進。我只是把問題拋出來，等大家有共識，才能針對問題修正目標。
會懷疑才能求真本事，每一國家的生物皆有適應力強的生物種，這些物種在這塊土地上土生土長，一定會出現共同特徵，而且這些物種，適應性中會隨著環境而進化，達到自然融合的本事，這就是自然法則。鴿子因為太人工化，有些自然本質受到保護，慢慢失去求生存的內在潛能，再加上外來種入侵，改變了基因庫，特有的本質招受異變，要找到原生台灣土種難矣！
這世界許多事難論對錯，完全視自己本身觀察角度不同，而有不一樣的結果。相對價值就是，您認為〈它〉她有價值，就有價值。認為不值就是不值，這是見仁見智的。不過有一點是很多國家目前要做的，就是保護瀕臨絕種的原生物種。每天都有物種在地球上消失，這是人類耗劫的開始。
然而世界上有種價值是絕對的，就是您說的孔子。還有宗教、國父、父母、知己、知識、關懷、愛、真理......
並不是每一個人都會去追求絕對的價值，大多數只追求主觀價值─金錢、物質、享受。這就是人性的弱點，能克制的了誘惑得有多少？算算您身邊的人吧！我們去追求孔子並不代表能做到跟他一樣，追求耶穌也不是要像耶穌，這只是我們一個精神領袖，帶領我們的心走向光明。不被心中的惡魔所牽制。導引自己走正途以免誤入歧途。如果心中沒有一種信念，不知活著到底意義在哪裡？
世界上還有很多的問號等著人們去解開。挺胸走向光明前要先把我們身上的污穢洗乾淨，否則現實世界的人是會嫌棄我們的，並且要對社會有貢獻，才能顯現出我們的價值，賽鴿對社會是貢獻多還是傷害多？

[sniper]

個人與 東亞前輩 的想法相同，我也從不避諱我養鴿的事，反而覺得很自豪
只不過有點小困擾，就是每當友人問我一些相關的鴿事時，常常不知道如何解釋
因為他們對鴿事毫無所悉，解釋起來常讓他們 "鴨子聽雷"。
另一個小困擾是怕有人問我翔績如何? 哈! 說來見笑! 現在根本沒啥成績能說的
哈!!!!

[merckx]

最初由 鴿僕 發佈
很高興見到您的建言，感謝您的回應。鴿 界的方向不是您我可以牽動，要大家自覺，反省的能力。有檢討才能改進。我只是把問題拋出來，等大家有共識，才能針對問題修正目標。
會懷疑才能求真本事，每一國家的生物皆有適應力強的生物種，這些物種在這塊土地上土生土長，一定會出現共同特徵，而且這些物種，適應性中會隨著環境而進化，達到自然融合的本事，這就是自然法則。鴿子因為太人工化，有些自然本質受到保護，慢慢失去求生存的內在潛能，再加上外來種入侵，改變了基因庫，特有的本質招受異變，要找到原生台灣土種難矣！
這世界許多事難論對錯，完全視自己本身觀察角度不同，而有不一樣的結果。相對價值就是，您認為〈它〉她有價值，就有價值。認為不值就是不值，這是見仁見智的。不過有一點是很多國家目前要做的，就是保護瀕臨絕種的原生物種。每天都有物種在地球上消失，這是人類耗劫的開始。
然而世界上有種價值是絕對的，就是您說的孔子。還有宗教、國父、父母、知己、知識、關懷、愛、真理......
並不是每一個人都會去追求絕對的價值，大多數只追求主觀價值─金錢、物質、享受。這就是人性的弱點，能克制的了誘惑得有多少？算算您身邊的人吧！我們去追求孔子並不代表能做到跟他一樣，追求耶穌也不是要像耶穌，這只是我們一個精神領袖，帶領我們的心走向光明。不被心中的惡魔所牽制。導引自己走正途以免誤入歧途。如果心中沒有一種信念，不知活著到底意義在哪裡？
世界上還有很多的問號等著人們去解開。挺胸走向光明前要先把我們身上的污穢洗乾淨，否則現實世界的人是會嫌棄我們的，並且要對社會有貢獻，才能顯現出我們的價值，賽鴿對社會是貢獻多還是傷害多？

鴿僕兄:
可否請教您對於台灣在來鴿及外來鴿之定義?
我個人對於台灣在來鴿的定義實是模糊不清!
請鴿僕兄指點!

最初由 鴿僕 發佈
很高興見到您的建言，感謝您的回應。鴿 界的方向不是您我可以牽動，要大家自覺，反省的能力。有檢討才能改進。我只是把問題拋出來，等大家有共識，才能針對問題修正目標。
會懷疑才能求真本事，每一國家的生物皆有適應力強的生物種，這些物種在這塊土地上土生土長，一定會出現共同特徵，而且這些物種，適應性中會隨著環境而進化，達到自然融合的本事，這就是自然法則。鴿子因為太人工化，有些自然本質受到保護，慢慢失去求生存的內在潛能，再加上外來種入侵，改變了基因庫，特有的本質招受異變，要找到原生台灣土種難矣！
這世界許多事難論對錯，完全視自己本身觀察角度不同，而有不一樣的結果。相對價值就是，您認為〈它〉她有價值，就有價值。認為不值就是不值，這是見仁見智的。不過有一點是很多國家目前要做的，就是保護瀕臨絕種的原生物種。每天都有物種在地球上消失，這是人類耗劫的開始。
然而世界上有種價值是絕對的，就是您說的孔子。還有宗教、國父、父母、知己、知識、關懷、愛、真理......
並不是每一個人都會去追求絕對的價值，大多數只追求主觀價值─金錢、物質、享受。這就是人性的弱點，能克制的了誘惑得有多少？算算您身邊的人吧！我們去追求孔子並不代表能做到跟他一樣，追求耶穌也不是要像耶穌，這只是我們一個精神領袖，帶領我們的心走向光明。不被心中的惡魔所牽制。導引自己走正途以免誤入歧途。如果心中沒有一種信念，不知活著到底意義在哪裡？
世界上還有很多的問號等著人們去解開。挺胸走向光明前要先把我們身上的污穢洗乾淨，否則現實世界的人是會嫌棄我們的，並且要對社會有貢獻，才能顯現出我們的價值，賽鴿對社會是貢獻多還是傷害多？

鴿僕先生：

我也來請問你，何謂「原生台灣土種」鴿？據我所知好像沒有，如果有，還請不吝告知，謝了！

還有我不明白你這句話：「挺胸走向光明前要先把我們身上的污穢洗乾淨，否則現實世界的人是會嫌棄我們的，並且要對社會有貢獻，才能顯現出我們的價值，賽鴿對社會是貢獻多還是傷害多？ 」。

養鴿人家真有比社會上其他的行業或活動更污穢嗎？

賽鴿對社會到厎傷害有多大？

我們知道你對目前鴿界的弊端，感到痛心疾首，有種恨鐵不成鋼的心，但似乎不必把養鴿人家貶的這麼低吧！你是養鴿的一份子，就已用此字眼形容賽鴿了，那本就反對養鴿、賽鴿的局外人，又將做何感想？

[yuwei]

最初由 鴿僕 發佈
很高興見到您的建言，感謝您的回應。鴿 界的方向不是您我可以牽動，要大家自覺，反省的能力。有檢討才能改進。我只是把問題拋出來，等大家有共識，才能針對問題修正目標。
會懷疑才能求真本事，每一國家的生物皆有適應力強的生物種，這些物種在這塊土地上土生土長，一定會出現共同特徵，而且這些物種，適應性中會隨著環境而進化，達到自然融合的本事，這就是自然法則。鴿子因為太人工化，有些自然本質受到保護，慢慢失去求生存的內在潛能，再加上外來種入侵，改變了基因庫，特有的本質招受異變，要找到原生台灣土種難矣！
這世界許多事難論對錯，完全視自己本身觀察角度不同，而有不一樣的結果。相對價值就是，您認為〈它〉她有價值，就有價值。認為不值就是不值，這是見仁見智的。不過有一點是很多國家目前要做的，就是保護瀕臨絕種的原生物種。每天都有物種在地球上消失，這是人類耗劫的開始。
然而世界上有種價值是絕對的，就是您說的孔子。還有宗教、國父、父母、知己、知識、關懷、愛、真理......
並不是每一個人都會去追求絕對的價值，大多數只追求主觀價值─金錢、物質、享受。這就是人性的弱點，能克制的了誘惑得有多少？算算您身邊的人吧！我們去追求孔子並不代表能做到跟他一樣，追求耶穌也不是要像耶穌，這只是我們一個精神領袖，帶領我們的心走向光明。不被心中的惡魔所牽制。導引自己走正途以免誤入歧途。如果心中沒有一種信念，不知活著到底意義在哪裡？
世界上還有很多的問號等著人們去解開。挺胸走向光明前要先把我們身上的污穢洗乾淨，否則現實世界的人是會嫌棄我們的，並且要對社會有貢獻，才能顯現出我們的價值，賽鴿對社會是貢獻多還是傷害多？

如果真有「原生台灣土種」，而又站在「保護瀕臨絕種的原生物種」的保育觀念下，我要給鴿僕先生拍拍手。但站在賽鴿的立埸之下，如「原生台灣土種」不能幫我們在賽埸獲得勝利，那真不知為何要大力鼓吹它？

鴿僕前輩似乎該把保育歸保育，競賽歸競賽吧！怎好模糊化呢？

尋根－認識自己土生土長的地方
這座美麗的島嶼－台灣，曾經留下什麼令人喜、怒、哀、樂的事，是我們想知道的，因為身為台灣子民，我們很想揭開它的神秘面紗。
相傳，從三國時期（西元二三○年），陸續有人到台灣來征伐與探險，也以精良武器征服一些島上部落。不過，它們馬上面臨「水土不服，缺乏醫藥」的難題；不但疾病叢生，島上土著常常偷襲他們，日子久了，大家都覺得又苦又累。就有很多人想：「回去吧！這裡，畢竟不是我們可以住的地方。」終於，大家下定決心返回大陸。
雖然，他們垂頭喪氣的離開，沒達成開拓疆土的任務，但是，他們揭開了台灣的神秘面紗，使大家知道，台灣不是蠻方鬼域。從此，有更多人滿懷壯志渡海而來。
早期居住台灣是原住民。十支原住民中，各有不同特性，分散在台灣各地；高山、平原，都有他們的足跡。阿美族－是第一大族，人數最多，個子也最高，利用水田耕作，居住平地，喜歡穿紅衣服。泰雅族－會在臉上刺青，增加美觀，也作為種族標記。布農族－擅長木雕工藝，住石板屋。排彎族－認為百步蛇是他們的祖先，把牠當神崇拜。此外還有賽夏族、魯凱族、卑南族、雅美族、鄒族、邵族、還有平地的－平埔族，他們大多住平原、丘陵，生活比其他族群更進步，以農業、狩獵為主。原住民的語言並不相通、有時也會互相征戰。
後來，漢人也來到這裡，等到漢人開始移居台灣，平埔族人開始學習漢人生活，通婚、改漢姓、學漢語、漸漸漢化了。現代有許多原住民的傳統文化、語言都失傳了，實在可惜！
後來，很會做生意的荷蘭人（紅毛番），算盤打到台灣這塊土地，想借生意往來，深入台灣，作為逐步侵占的準備（猶如它國覬覦台灣賽鴿市場大餅，已陸續進場分食）。在台對人民大力剝削，賺取金錢。收取重稅；台灣人苦不堪言。後來被民族英雄鄭成功給逼走，百姓有感念於此，很多廟宇還繼續朝拜鄭成功呢！。
另外有兩顆牙也想吃掉台灣－葡萄牙和西班牙。帶著拓展國土、開發貿易的野心，先後來到台灣。然而，卻從來沒有問過這塊土地的主人－台灣百姓。反而自己做起主人來了。從西元一六二六年開始，西班牙總共佔領台灣十六年。
天理何在？勝者為王！少數人的享受卻要大多數人來犧牲。難道要忍受一輩子的外國人統治！這種殖民地下可有民族的尊嚴？台灣百姓痛在心理。繳不清的稅，幹不完的活，長年辛苦，錢卻落在外國人手裡、壓榨剝削。情何以堪！見到外國人，還得低聲下氣、打躬作揖，有人不願受辱，為保衛鄉土而戰，結果，哪抵得過槍砲，因而犧牲無數寶貴生命。我們的祖先是如何熬過來，永遠可不要忘記！
還有更殘忍的是「日本鬼子」殺害我同胞、姦淫我婦女、壓榨我人民，連小孩也不放過！現在還死不認錯！修改教科書歷史，這些惡魔有的已受報應，有的活在痛苦煎熬之中…….
身為台灣人，可不要忘了我們祖先，是怎麼痛苦的熬過來的，也不要太相信外國人，大多數不是真心愛惜台灣，只是想從中得到它想要的利益。

[歐吉桑]

最初由 鴿僕 發佈
尋根－認識自己土生土長的地方
這座美麗的島嶼－台灣，曾經留下什麼令人喜、怒、哀、樂的事，是我們想知道的，因為身為台灣子民，我們很想揭開它的神秘面紗。
相傳，從三國時期（西元二三○年），陸續有人到台灣來征伐與探險，也以精良武器征服一些島上部落。不過，它們馬上面臨「水土不服，缺乏醫藥」的難題；不但疾病叢生，島上土著常常偷襲他們，日子久了，大家都覺得又苦又累。就有很多人想：「回去吧！這裡，畢竟不是我們可以住的地方。」終於，大家下定決心返回大陸。
雖然，他們垂頭喪氣的離開，沒達成開拓疆土的任務，但是，他們揭開了台灣的神秘面紗，使大家知道，台灣不是蠻方鬼域。從此，有更多人滿懷壯志渡海而來。
早期居住台灣是原住民。十支原住民中，各有不同特性，分散在台灣各地；高山、平原，都有他們的足跡。阿美族－是第一大族，人數最多，個子也最高，利用水田耕作，居住平地，喜歡穿紅衣服。泰雅族－會在臉上刺青，增加美觀，也作為種族標記。布農族－擅長木雕工藝，住石板屋。排彎族－認為百步蛇是他們的祖先，把牠當神崇拜。此外還有賽夏族、魯凱族、卑南族、雅美族、鄒族、邵族、還有平地的－平埔族，他們大多住平原、丘陵，生活比其他族群更進步，以農業、狩獵為主。原住民的語言並不相通（番語），有熟番、生番（會割取人頭祭祀）、有時也會互相征戰。
後來，漢人也來到這裡，等到漢人開始移居台灣，平埔族人開始學習漢人生活，通婚、改漢姓、學漢語、漸漸漢化了。現代有許多原住民的傳統文化、語言都失傳了，實在可惜！
後來，很會做生意的荷蘭人（紅毛番），算盤打到台灣這塊土地，想借生意往來，深入台灣，作為逐步侵占的準備（猶如它國覬覦台灣賽鴿市場大餅，已陸續進場分食）。在台對人民大力剝削，賺取金錢。收取重稅；台灣人苦不堪言。後來被民族英雄鄭成功給逼走，百姓有感念於此，很多廟宇還繼續朝拜鄭成功呢！。
另外有兩顆牙也想吃掉台灣－葡萄牙和西班牙。帶著拓展國土、開發貿易的野心，先後來到台灣。然而，卻從來沒有問過這塊土地的主人－台灣百姓。反而自己做起主人來了。從西元一六二六年開始，西班牙總共佔領台灣十六年。
天理何在？勝者為王！少數人的享受卻要大多數人來犧牲。難道要忍受一輩子的外國人統治！這種殖民地下可有民族的尊嚴？台灣百姓痛在心理。繳不清的稅，幹不完的活，長年辛苦，錢卻落在外國人手裡、壓榨剝削。情何以堪！見到外國人，還得低聲下氣、打躬作揖，有人不願受辱，為保衛鄉土而戰，結果，哪抵得過槍砲，因而犧牲無數寶貴生命。我們的祖先是如何熬過來，永遠可不要忘記！
還有更殘忍的是「日本鬼子」殺害我同胞、姦淫我婦女、壓榨我人民，連小孩也不放過！現在還死不認錯！修改教科書歷史，比畜生野獸還不如！這些惡魔有的已受報應，有的活在痛苦煎熬之中…….
身為台灣人，可不要忘了我們祖先，是怎麼痛苦的熬過來的，也不要太相信外國人，大多數不是真心愛惜台灣，只是想從中得到它想要的利益。

鴿僕兄：

地球村的時代都已來臨了，為何還有那種舊封建的思想？如真像你所說的，那身為漢族傳人的我們，也該要汗顏了，因對原住民來說，我們也是異族啊！真想問你，到底是我們把許多原住民的傳統文化、語言搞失傳了？還是因為漢族文化比較優異，逐步同化他們？

我發覺你的文筆很好，很會引經據典，可是卻是顧左右而言他，回應的完全牛頭不對馬嘴，好好的一個種鴿的培育討論，卻可以搞成民族尊嚴來，你說：『不要太相信外國人，大多數不是真心愛惜台灣，只是想從中得到它想要的利益』，既然你說是大多數，那是否表示還有少數是真心的？再問你一句，如外國人也是和你一般心態，把我們看成猛虎野獸，那你心裡做何想？情何以堪？