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台灣賽鴿聯盟論壇 » 粉 鳥 兩 三 事 » 鴿 子 問 題 留 言 版 » 大殺流 如何下來
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  #11  
舊 08-03-2002, 09:43 PM
大猩猩 大猩猩 目前離線
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大猩猩 正在向一條出名的路上前進,路途艱辛,看他的了!
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最初由 VAN 發佈

大猩猩老師:
您來普渡眾生為大家現身說法一下吧!我很期待。
渡渡我六根清“淨”給我好運吧!哈~
您8月10日來不來台北?
在自然界中,草木之「根」不僅具有生長能力,且可衍生出枝幹、花葉果實等;而人類之眼、耳、鼻、舌、身這五個感官,一方面是業習的造作處,一方面又有助於人類之覺悟,故以植物之「根」為名,稱之為「五根」。佛教之經義中,有關中文之「根」字的用法甚多,大別之,有如下兩大類:(一)、乃指強而有力之作用(又稱增上)之意。例如:眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、樂根、苦根、喜根、憂根……等。(二)根有根機、根性之意,表示受教者之性質、資質。因根有優劣之分,故有所謂利、鈍二根之別,或上、中、下等三根,利、中、鈍等三根之別。六根是有情生命認識作用的主體,和現象界之色、聲、香、味、觸、法六塵(六境)相對,構成認識作用,產生六識。
..............................................................................等解釋
__________________
知足常樂心放寬,
隨遇而安心必寬,
行善積德心且寬,
修身養性心叫寬,
食足氣足心更寬,
健康長壽心寬寬.
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  #12  
舊 08-03-2002, 09:54 PM
大猩猩 大猩猩 目前離線
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大猩猩 正在向一條出名的路上前進,路途艱辛,看他的了!
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最初由 大猩猩 發佈

在自然界中,草木之「根」不僅具有生長能力,且可衍生出枝幹、花葉果實等;而人類之眼、耳、鼻、舌、身這五個感官,一方面是業習的造作處,一方面又有助於人類之覺悟,故以植物之「根」為名,稱之為「五根」。佛教之經義中,有關中文之「根」字的用法甚多,大別之,有如下兩大類:(一)、乃指強而有力之作用(又稱增上)之意。例如:眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、樂根、苦根、喜根、憂根……等。(二)根有根機、根性之意,表示受教者之性質、資質。因根有優劣之分,故有所謂利、鈍二根之別,或上、中、下等三根,利、中、鈍等三根之別。六根是有情生命認識作用的主體,和現象界之色、聲、香、味、觸、法六塵(六境)相對,構成認識作用,產生六識。
..............................................................................等解釋
我的解釋是................
淨可解釋為靜
又如果我們的心靈如果能靜
靜下心來就能產生敏感度
如果我們有敏感度
鴿子也跟著有敏感度
所以鴿子的心和你相聯繫
所以鴿子會在大殺流會回來
這是我的經驗
__________________
知足常樂心放寬,
隨遇而安心必寬,
行善積德心且寬,
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  #13  
舊 08-03-2002, 11:59 PM
VAN 的頭像
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空無所空不生不滅
 
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VAN 正在向一條出名的路上前進,路途艱辛,看他的了!
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最初由 大猩猩 發佈

在自然界中,草木之「根」不僅具有生長能力,且可衍生出枝幹、花葉果實等;而人類之眼、耳、鼻、舌、身這五個感官,一方面是業習的造作處,一方面又有助於人類之覺悟,故以植物之「根」為名,稱之為「五根」。佛教之經義中,有關中文之「根」字的用法甚多,大別之,有如下兩大類:(一)、乃指強而有力之作用(又稱增上)之意。例如:眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、樂根、苦根、喜根、憂根……等。(二)根有根機、根性之意,表示受教者之性質、資質。因根有優劣之分,故有所謂利、鈍二根之別,或上、中、下等三根,利、中、鈍等三根之別。六根是有情生命認識作用的主體,和現象界之色、聲、香、味、觸、法六塵(六境)相對,構成認識作用,產生六識。
..............................................................................等解釋
大猩猩老師,謝謝您!
您一定是深習精研佛法的人,謝謝您告訴我般若波羅密心經的佛法智慧 ,經文意短,但博大精深,其一句話已經涵意全部:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。

P.S:「揭諦」,意即「自覺」。「波羅揭諦」意即指剝除他人所執著的「他覺」使他人醒悟。「波羅僧揭諦,菩提薩婆訶」進一步入於人我均能圓滿達於領悟者,即是波羅僧揭諦,菩提薩婆訶,是既自覺、覺他、覺行圓滿之意。

如果再進一步詳述,那即是說,「我要抵達那領悟的彼岸,也要讓別人抵達彼岸,讓所有的人都到達,我的領悟之道才算完成」。
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  #14  
舊 08-04-2002, 12:09 AM
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VAN 正在向一條出名的路上前進,路途艱辛,看他的了!
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最初由 大猩猩 發佈

我的解釋是................
淨可解釋為靜
又如果我們的心靈如果能靜
靜下心來就能產生敏感度
如果我們有敏感度
鴿子也跟著有敏感度
所以鴿子的心和你相聯繫
所以鴿子會在大殺流會回來
這是我的經驗
解釋的很好!給您拍拍手!
不垢不淨,不動不靜,定靜安慮得,一切是空,對嗎?:)
__________________
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  #15  
舊 08-04-2002, 12:25 AM
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大猩猩 正在向一條出名的路上前進,路途艱辛,看他的了!
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最初由 VAN 發佈

解釋的很好!給您拍拍手!
不垢不淨,不動不靜,定靜安慮得,一切是空,對嗎?:)
VAN前輩
沒錯
一切是......................... 空...............空.....................空
你也是不錯
__________________
知足常樂心放寬,
隨遇而安心必寬,
行善積德心且寬,
修身養性心叫寬,
食足氣足心更寬,
健康長壽心寬寬.
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  #16  
舊 08-04-2002, 12:29 AM
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大猩猩 正在向一條出名的路上前進,路途艱辛,看他的了!
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最初由 VAN 發佈

大猩猩老師,謝謝您!
您一定是深習精研佛法的人,謝謝您告訴我般若波羅密心經的佛法智慧 ,經文意短,但博大精深,其一句話已經涵意全部:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。

P.S:「揭諦」,意即「自覺」。「波羅揭諦」意即指剝除他人所執著的「他覺」使他人醒悟。「波羅僧揭諦,菩提薩婆訶」進一步入於人我均能圓滿達於領悟者,即是波羅僧揭諦,菩提薩婆訶,是既自覺、覺他、覺行圓滿之意。

如果再進一步詳述,那即是說,「我要抵達那領悟的彼岸,也要讓別人抵達彼岸,讓所有的人都到達,我的領悟之道才算完成」。
VAN前輩
別這ㄇ說
大家都在學習
互相研究
揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶
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  #17  
舊 08-04-2002, 12:40 AM
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最初由 阿杯 發佈

90年秋季冠軍是一隻'''石板灰''白板一隻''''馬氏競翔集團做出''91年度再次做出秋季總合8位''總龍頭''一隻
例90年秋季總合5位是''將頭'''91年度再次做出秋季總合9位也是''將頭''該系''好天氣不快''專挑惡劣氣候得獎''''可不是碰運氣的ㄜ
如阿良所說的,能說一下該鴿是參加海翔或陸翔嗎? 是屬於哪一種惡劣氣候呢? 例如:大,小,毛,雷雨天,靄雲或霾霧天,高溫悶熱無風天,颱風環流天,有太多天氣狀況了,每年天氣不一定都一樣啊.

p.s:您說的91年度再次做出“秋季”是指1991年嗎?
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  #18  
舊 08-04-2002, 11:34 AM
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最初由 大猩猩 發佈

VAN前輩
沒錯
一切是......................... 空...............空.....................空
你也是不錯
偶聽嘎霧煞煞???????
請原諒偶的有限知識
偶知道甚麼叫做''不知不覺''後知後覺''''''''''''''等等等到輸嘎空'''''''空'''''''''空 '''''''''''才??????
發覺
ps''91年度秋季才剛比完''比高雄市 新興賽鴿支會''殘13隻
該鴿友素稱秋季王'''與台南歸仁陳榮興冬季王'''並駕齊軀
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  #19  
舊 08-04-2002, 03:08 PM
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大猩猩 正在向一條出名的路上前進,路途艱辛,看他的了!
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最初由 VAN 發佈

如阿良所說的,能說一下該鴿是參加海翔或陸翔嗎? 是屬於哪一種惡劣氣候呢? 例如:大,小,毛,雷雨天,靄雲或霾霧天,高溫悶熱無風天,颱風環流天,有太多天氣狀況了,每年天氣不一定都一樣啊.

p.s:您說的91年度再次做出“秋季”是指1991年嗎?
VAN 前輩
每年的天氣都不一樣
而天氣也在變
溫度也是
__________________
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  #20  
舊 08-04-2002, 07:21 PM
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最初由 大猩猩 發佈

VAN 前輩
每年的天氣都不一樣
而天氣也在變
溫度也是
當然了'''能適應 當時的氣候也是少數的幾隻而已''不然獎金都被它們搶走ㄌ''沒得完了
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