[東亞]

最近雲嘉地區屢傳賽鴿被綁架勒索，斗六地區被偷二舍，民雄、新港地區則發生四起，甚至有持槍搶劫，如附圖，外號麻油財之新港大眾支會長（本名林木松）１７日清晨被持槍搶走四隻賽鴿（比民雄會，已領千萬以上獎金）。
鴿糞事件、網鴿尚無法解決，賽鴿一般人比都比不贏，好不容易才有贏的機會，竟又發生這種事情，大家說說看還能養嗎？

請點取附圖（中國時報７月１８日報導）

聽說永康分會也有人被偷
以約150萬贖回
ps.第一關領約300

機場問題..鴿糞問題..網鴿問題都很嚴重了
如今又出現四處偷鴿又擄鴿那還得了
台灣鴿界真是永無寧日..真的是..屋漏偏逢颱風期..沒錢遇上大過年

可憐阿,可憐
可怕阿,可怕
默哀三分鐘.

[VAN]

山不轉,路自轉,那就換環境吧!?
現在很多人都保持低姿調或移走大陸發展.
不知大家對此有何看法?

這和網鴿事件是一樣，若是姑息只會助長其囂張的氣焰，
食髓知味後就會得寸進尺....
我認為應與當初各分會大力掃鴿網精神一樣，大家應該要團結對抗
或許也會有危險，但掃網時的危險不也有辦法解決嗎? 不然只能任人宰割

至於採低姿態是有必要的，不管贏大或贏小，內斂一點總是好的，不要
太引人注意。另外到大陸發展的話，我個人是覺得沒必要，大陸的賽制、
賽程與台灣這邊應有所不同，鴿種、養法皆有不同。何況，除非準備到
大陸定居，不然，寄翔鴿友或公棚似乎不太讓人放心。企業一窩蜂到大陸
去投資的，只有部份有賺啦，大部份仍是當砲灰，只不過少數特定媒體僅
報喜不報憂，讓大家以為大陸是人間天堂。
所以我個人認為台灣所引進的種鴿、台灣特有的賽制皆造就出一流品質的
賽鴿，況且自從台南縣大力推行海翔以來，這股海翔風幾擴及北、中、東
部的鴿會，而情況也不差。
希望大家尋找讓台灣鴿界更好的方法，也讓我們美麗的台灣更好吧!
p.s
團結對抗暴力 、以暴制暴

永康支會王清山/謝憲明被偷案,有找到歹徒,用的是私刑,以暴制暴
大陸目前是砲兵的天堂,不是賽鴿的天堂,聽說林雲達去大陸是虧了一褲屎
又聽說在台作弊的一整套也搬到大陸去了

[VAN]

Goose (07-21-2001 08:24 a.m.):
永康支會王清山/謝憲明被偷案,有找到歹徒,用的是私刑,以暴制暴
大陸目前是砲兵的天堂,不是賽鴿的天堂,聽說林雲達去大陸是虧了一褲屎
又聽說在台作弊的一整套也搬到大陸去了

這是我個人看法,個人覺得有必要做好規正好討論區之公共環境與表達我的看法,如有多得罪之處請您多包含.
1.以暴制暴並不能真正解決問題,無盡的互相報復沒有幫助正面問題的發展,個人覺得依循法律途徑制裁較為正途解決.
2.網路公開場所不予批評他人是非是否較好? 相信這也是台灣賽鴿聯盟一貫中立的宗旨,祈望能有正面意義討論鴿子問題的環境傾向.
3.作弊問題不是只有局限哪一國哪一籍哪一地方,任何地方都會有的,只有不斷改進遊戲規則與制度機要體制,並且長期不斷堅持發展與改良,才能真正解決問題,我個人不希望在此見到有些鴿友刻意凸顯製造大陸與台灣的負面發展傾向,演變成不必要的矛盾性問題發展,關鍵在於每位鴿友的心態是否正直.

[VAN]

cougar兄說的亦為有理,深表認同,
因此想進一步與您討論我另外一個角度看法,期待與你做進一步研究性討論空間.

---前言---
我的看法是台灣鴿壇50幾年來發展的路十分艱辛,由早期的單純環境演變至今的複雜暴利環境,一部分鴿友說我們的環境發展到後來有許多限制空間,一部分鴿友說我們現今是閉門造車自賞悅自說好,這也許是文明病所帶來的後遺症,將來的台灣鴿界還需要經過許多陣痛過渡期的抉擇發展,並且還有期待更多努力空間.

1.台灣鴿壇環境演繹的過程
常聽述老前輩們談起50幾年前的鴿界,比賽獎金並不高,並且以獎品電視機或機車做為民生需求的鼓勵性質,當時的養鴿人文素養從一般單純平民至上流社會的醫生,教授,及知識份子,都非常十分喜歡養鴿子做業餘興趣自娛,大家交流的十分和諧.
隨著一年一年在經濟成長提昇了生活慾望物質的需求,如今的社會價值觀念是有錢才是萬能,在金錢掛帥的功利主義心態作祟影響下,只要是有錢的鴿友,不必在乎人文素養皆可參加炒作獎金利益,如果沒有獎金的鴿會比賽對於志在獎金的鴿友來說,對不起!一切免談參加!然而追求金錢的人,多數為迷失在追逐金錢遊戲之中,因此不難免由慾望引起歹念所覦視,隨之的網鴿,作弊行為,還有黑道集團介入操控,只是相應而生罷了.

2.功利主義的發展過程,大家向錢看,唯利是圖.
如果要說在沒有獎金利益所驅使的誘惑動機下,或許就不會有造就現今台灣鴿界在質量追求的加速躍升,以及帶動歐洲鴿壇走向商業發展炒作的激烈競爭,不可否言的是,被譽為最高買府的台灣所引進高質量檔次的種鴿水平在現今在世界上有一定相當地位的群集與份量,也許....對於現今透過鴿子在商業行為的"現實"經濟需求而言才是正確的生存選擇? 經過一代與一代之間的觀念改變後,進而調整了現今現實需求上符合更現實的價值觀看法,現今綜觀整體向前看去是一群凱子與人文素養低等的比例所佔多數,這也許是給予一般社會負面印象的原因之一? 這也是台灣鴿界文明發展史上的雙面性利與弊極端呈現的一大諷刺笑話.
另外我個人很佩服日本的賽鴿環境與體制,如果台灣的鴿界若能在這方面做一個引以為借鏡的參考,沒有太高額的暴利賭注色彩,只有重視榮譽與正面發展,並慢慢改革制度上的問題,相信將來是一個即文明又乾淨的競翔天空.

[VAN]

3.種鴿及育種領域的認同價值,好鴿的認同定義與標準?
有人說真正的好鴿子是在台灣贏最多錢的才是最大聲,有人說真正的好鴿子還是自己癩痢頭的兒子好,而我個人的看法是這樣的,真正的好鴿子是不應該只有被受某區域局限束縛發展的認同,一個家族中不怕一直接受熔煉過程的傳承,真正的好鴿子定義是不管到哪裡,只要是真正的金子都會永遠閃閃發光,沒有地理及氣候限制,只有不斷創下許多優秀的鴿族紀錄,才能真正自我肯定與被獲得公認認同,有些例子是能做最佳舉證的,舉例西翁,凡布利安娜,詹森等等....能在世界各地不同領域有所遍佈發揮也是不爭的事實.
然而大陸的環境賽場只是提供了我個人的另一種選擇參考,念過地理的人應該都會知道,大陸所擁有的地理特性與氣候條件的種類之多,足以讓有興趣參加的人可以做更多育種培養自我挑戰與試煉選擇,其實志在參加樂趣也無妨,多一個選擇機會並沒什麼不好,端看閣下自由意願去選擇即可.

4.個人價值觀思維的不同抉擇
a.選擇自創品系風格的育種之路.
我個人認為育種人在鴿界中,永遠都是最辛苦的角色,也是在背後默默的為成功者做出奠定基石而付出努力,這一行並非一般養鴿人所能體會付出的代價,回報也是不符投資報酬率的比例成本.
b.選擇獎金至上求速成的競賽之路.
當所有的心思都費心在比賽工作上時,這一類競賽經常成功的人,只能說明有很好的養功實踐基礎,還談不上是真正的育種家,因此經常不斷輪換許多寄翔選手鴿過程當中去尋求入賞機會,但少有自己的鴿族基礎,最主要是育種過程需要龐大的精神心思與時間消耗做成果的驗證回收.

我把這觀點評喻為貧窮的藝術創作家與富有生意頭腦的賣畫奸商來做這樣的區別,這倒有點戲虐性的諷刺藝術家的創作價值是無價? 但在畫商眼中的現實,它只是一種高價商品,然而現實生存的需要,又不得不如此相依互取所需而合作生存.

5.早期的老鴿賽模式
我個人認為早期的老鴿賽是很好的養鴿培育認定價值的模式之一,客觀條件分析也較全面看待問題,也是許多志在努力長期培養育種的樂趣發展,但現今因受到作弊行為所影響,所以已經受到經濟意識型態的社會價值觀所否定了這項發展,並冠上不合養鴿投資報酬率成本利益生存的"現實"二字,這是取決於功利主義所認定價值與否.

6.後述總結
對於台灣的海翔發展,非常喜的是,可以減少網子惡夢和AB櫥作弊的困擾,非常憂的是,低歸還率與全滅的局勢是代表說明正確的篩選鴿子優異品質? 其他餵魚去的鴿子還有多少我們未探知的潛力存在? 只是在牠們還沒有成熟的時機下,被我們的無知所淘汰了.
後來筆者有一位朋友曾經與我對談說,他在比賽過程時,他有一羽鴿子在今年獲得四關綜合第九名,第五關綜合冠軍,這是公認為好鴿無庸置疑,另有一羽鴿子四關綜合第五名,第五關時間後11秒下來,因此沒有完全入賞就像大便一樣一文不值,所以鴿子何叫好? 何叫壞? 哈哈哈! 故此能不認真思考台灣許多賽制之改革嗎?
對於台灣的網鴿文化,我個人有一個想法說出來做參考,追根究底其原因,網鴿歹徒的目的在於贖金,如果台灣是一個沒有暴利獎金的比賽,網鴿歹徒何處找利益? 如果沒有比賽環境了,歹徒的網鴿行為是否就自動消失了? 雖然這只是我個人很被動一廂情願的想法,只不過有意識到,只要還有暴利存在,網鴿,作弊,黑道,它們就永遠都不會消失,金錢也是罪惡之源,這只是相對論上的看法.

P.S:一人之拙見,不做誰是誰非說法,僅供說說參考.